---

Da Jeff J. Brown

Hoton na sama: An gudanar da bikin tunawa da cika shekaru biyu da haifuwar Marx a nan birnin Beijing, 4 ga watan Mayu, 2018. HOTO NA REPORTERIN XINHUA JU PENG

Ana iya saukar da shi SoundCloud podcast (kuma a kasan wannan shafin), YouTube bidiyo, da kuma ana syndicated a kan iTunes, Stitcher Radio, RUvid da kuma ivoox (links kasa),

[dropcap] I [/ dropcap]gabatarwa: duk rayuwata, lokacin da na girma a Amurka kuma zuwa cikin rayuwata ta sana'a zuwa 21^st karni, Na zauna cikin kwanciyar hankali a cikin kwakwar farfagandar Babban Lie ta Yamma. Sai da na dawo kasar Sin da zama da yin aiki a karo na biyu, tun daga shekarar 2010, na sami damar fita daga cikin Matrix na shiga cikin tsantsa, farin haske na gaskiya da gaskiya. Idan kun karanta Trilogy na China (http://chinarising.puntopress.com/2017/05/19/the-china-trilogy/), to kun koyi yadda nake da ita, haka nan kuma kun bibiyi matakan doguwar tafiyata da wani lokaci mai raɗaɗi zuwa ga wayewa.

Ɗaya daga cikin abubuwan da aka dasa a cikin kaina da aka wanke da kwakwalwa tun lokacin haihuwata shine cewa duk abin da Karl Marx ya rubuta ba shi da kyau, ba shi da kyau, ba shi da kyau, ba shi da kyau. Yanzu, na fahimci cewa wannan duk karkacewar tunani ne kawai. Tsarin jari-hujja ne shi ne ba shi da kyau, ba shi da kyau, ba shi da kyau, kuma tsarin Marx ya fahimci daidai kusan kashi 95% na lokaci.

Masu Eurangloland suna jin tsoron cewa waɗanda ke ƙarƙashinsu za su iya shiga cikin irin wannan wayewar da na yi, kuma su fara neman gurguzu don kashi 99%, maimakon jari-hujja don kashi 1%. Mutanen China sun yi hakan ne a shekarar 1949, wanda Ramin Mazaheri ya taƙaita sosai, yana magana daga ra'ayin Turawa ( https://radiosinoland.com/2018/09/15/do-you-prefer-the-1-or-the-party-or-why-china-wins-ramin-mazaheris-new-china-scholarship-series-part-7-of-8/ ),

'Yan kwaminisanci na kasar Sin sun kori Jafanawa, sannan Turawa, sun yi wa 'yan mulkin mallaka na Amurka hari a Koriya da Vietnam, sun samar da ci gaban tattalin arziki mai ban sha'awa a duk tsawon lokacin, ya kawo karshen yawan shan muggan kwayoyi, da haramta fadace-fadacen kabilanci, kuma shi ne kishin tattalin arzikin duniya a shekarar 2018.

Wataƙila ba kwa son zama a can, amma kuna fatan ƙasarku tana yi wa kanta kyau kamar yadda Sin take.

Kowane Dan Duniya na Uku zai yarda da hakan a cikin nanosecond, kuma kawai fifikon salon Faransanci / ƙasƙanci zai iya sa ɗan Yamma ya ƙaryata shi (ko watakila gaba ɗaya jahilcin siyasar zamani).

Ta yaya muka isa nan? Shiga tsakani na Allah? fifikon al'adu? Rashin sa'ar hanyar bazuwar hanyar lantarki?

Karanta rubuce-rubuce na asali da fasaha na ƙarni na 19 ^kamar Karl Marx da Charles Darwin na iya zama aiki mai wahala ga mutane da yawa, ciki har da ni, don haka koyaushe yana da kyau a sami marubuci na zamani ya sanya shi cikin yaren zamani. Ga ra'ayin Marx, wa ya fi yin hakan fiye da Shugaban China, Xi Jinping? Yayin da gwamnan lardin Zhejiang (1998-2002) ya sami digirin digirgir a fannin akidar Marxism, don haka yana da ikon yin bayani kan batun. Xi ya kira Karl Marx mafi tunani a zamanin yau da kuma tarihin ɗan adam , wanda ke nufin dukkanmu ya kamata mu ɗauki 'yan mintuna kaɗan don mu sami gabatarwa ga mutumin da hangen nesansa.

Lokacin da jawabin Xi ya fito a ranar 4 ^{ga Mayu, 2018, don tunawa da cika shekaru 200} na Karl Marx , an same shi ne kawai a cikin sassa daban-daban, har ma a cikin jaridun China. Masoya suna tuntubar ni suna tambayar yadda za su sami kwafinsa a Turanci. Yana nan kuma yana samuwa a YouTube ( https://www.youtube.com/watch?v=EN58Cl35xQQ ), wanda ke yin aiki mai wahala wajen fassara shi ta hanyar na'ura, tare da wani rubutu na Turanci da aka yi ta maimaitawa. Na kira shagon littattafai na Xinhua kuma na ji cewa an buga shi a cikin ƙasidar Sinanci don siyarwa akan ¥2, amma ba a samu a Turanci ba. A halin yanzu, an fitar da shi a hankali a gidan yanar gizon Jam'iyyar Kwaminis ta China (CPC) a cikin Sinanci ( http://cpc.people.com.cn/n1/2018/0504/c64094-29966126.html ). Yanzu, Qiushi (ma'ana Hanyar Aiki ), wata mujallar CPC da ke harsuna da yawa a kowace shekara, ta fitar da jawabin Xi a cikin Turanci. Babban kira ga ƙungiyar editoci a Marxism-Leninism Today ( https://mltoday.com/ ) da suka aiko min da wannan saƙon.

Saboda haka, a cikin kalmomi 6,362 na Turanci - saka hannun jari na rabin sa'a a lokacinka shine fahimtar ɗan adam da yadda duniya ke aiki. Wannan shine damarka ta karantawa, kallo da/ko sauraro da kuma koyon abin da masu mallakarka ba sa so ka sani sosai, don ci gaba da riƙe ka a kan igiyar da kake amfani da ita. Kai, me zai faru idan 'yan ƙasashen yamma da na duniya suka fito kan tituna don neman adalci na zamantakewa da tattalin arziki na 99%, ba bashin katin kiredit-masu amfani da katin kiredit + kumfa-bust-capitalism + yakin duniya-imperial-war + mulkin mallaka-mallaka, wanda ke amfanar da 1% kawai?

Ba zan iya yin hakan ba !…

Kai! Dubi wadannan mugayen musulmi da Rashawa da Koriya da Iraniyawa da Venezuela da Sinawa da masu canza jinsi suke kokarin ruguza rayuwarmu! Yi sauri, je siyan wani abu akan bashi! Duba! Wata tutar karya karara! Gudu don murfin da ba dole ba! Ku ji tsoro, ku ji tsoro!

A halin yanzu…

A al'ada, bayanin kula yana a ƙarshen labarin. Domin ku sami fa'ida daga jawabin shugaba Xi, ga su a matsayin "labarai"…

Bayanan kula don kyakkyawar fahimtar ku:

Layin Mass : Wannan wani ɓangare ne na Tunanin Maoist kuma galibi isar da sako ne ga al'umma daga CPC zuwa ga 'yan ƙasa, don tambayar su abin da ke buƙatar gyarawa da yin aiki, wato, layukan sadarwa daga jama'a. Layin jama'a bai taɓa daina amfani da shi ba, domin gwamnatin China wataƙila ita ce babbar cibiyar zaɓe da bincike a duniya. Amma, kalmar ta rasa tagomashi tun daga shekarun 1980-1990. Lokacin da aka zaɓi Xi a matsayin Sakataren Jam'iyya kuma Shugaban China, ya fara amfani da layin jama'a da gangan wajen sadarwa da mutane kuma har yanzu yana nan.

"Tunani da Ka'idoji" na Hukuma : Ana sa ran kowane babban shugaban kasar Sin tun bayan samun 'yancin kai a shekarar 1949 zai samar da wani tsari na tunani ko ka'ida don inganta Marxism-Leninism zuwa ga burin kasar Sin na zama cikakkiyar kasa mai ra'ayin gurguzu. Don haka, mutane da yawa sun ji labarin Tunanin Mao Zedong da Ka'idar Deng Xiaoping. Bayan Deng ya yi ritaya, babban shugaban da ya biyo baya shine Shugaba Jiang Zemin. Ya rubuta Ka'idar Wakilci Uku. Shugaban da ya biyo baya shine Hu Jintao kuma gudunmawar da ya bayar ga ci gaban kasar Sin a ci gaba ita ce Hasashen Kimiyya kan Ci gaba. Yanzu da Xi Jinping ya shafe shekaru biyar yana kan mulki, ya rubuta kuma ya ba da gudummawar Tunanin Gurguzu tare da Halayen Sin don Sabon Zamani. Tare da Marxism-Leninism, dukkansu ana daukar su a matsayin wani shiri mai cike da tsari don kiyaye tsarin zamani na kasar Sin na Umdate na Sama, wanda Mao Zedong ya bayyana a takaice:

HIDIMAR MUTANE!

¹ Biyar-cikin-Ɗaya cikakken abu ne na halitta, wanda ginin tattalin arziki shine ginshiƙi, ginin siyasa shine garanti, ginin al'adu shine rai, ginin zamantakewa shine yanayin, kuma ginin wayewar muhalli shine ginshiƙi ( http://theory.people.com.cn/n1/2017/0210/c148980-29072607.html).

Wannan shine don cimma burin China na shekarar 2049 na zama ƙasa mai arziki, ƙarfi, aminci, aminci, haɗin kai da ci gaba a fannin fasaha. Idan ƙasar Sin ta mallaki duk waɗannan abubuwan, to burin shine komawa ga tsarin zamantakewa da tattalin arziki na gurguzu kawai, kamar zamanin Mao: Marxism-Leninism-Maoism mai wadata a ruhaniya da kayan duniya, kamar yadda yake, ga dukkan 'yan ƙasa, na karkara da na birni. Wannan ita ce al'ummar Datong ta Confucian da aka yi wa suna.

Manufar wucin gadi ita ce a sami al'ummar Xiaokang nan da shekarar 2020 (wani babban burin Sinawa na ƙarni na dubu), ma'ana dukkan 'yan ƙasa suna da wadata mai matsakaicin ƙarfi kuma babu wanda ke rayuwa cikin matsanancin talauci ( https://radiosinoland.com/2018/08/31/once-china-got-off-drugs-the-link-between-opium-and-liberal-strongman-macron-ramin-mazaheris-new-china-scholarship-series-part-6-of-8/ ). Abin mamaki, mutanen Sin suna cimma wannan babban shiri ( https://radiosinoland.com/2016/03/13/why-chinas-centrally-planned-communist-economy-runs-circles-around-capitalism-china-rising-radio-sinoland-16-3-13/ ), wani buri na zamantakewa da tattalin arziki da ba a taɓa cimmawa ba a cikin babbar ƙasa.

² An buga labarina kan " Four Comprehensives" a cikin All China Review ( http://chinarising.puntopress.com/2016/02/12/chinese-president-xi-jinpings-new-four-comprehensives-are-a-rebuke-of-the-west/) . Duk da muhimmancinsa, rahotannin da aka bayar game da shi a Yammacin duniya sun kusa zama babu, saboda waɗanda ake kira "ƙwararrun China" sun musanta sosai. Bayan an zaɓe Xi a matsayin shugaban ƙasa, sun shiga wani lokaci na yaudarar kansu, har yanzu suna fatan Xi da CPC za su sayar wa jarin jari-hujja na Yamma, kuma daga ƙarshe suka zama ƙungiyar Libya, Syria, Iraq, Yemen da Afghanistan, masu girman nahiyar, waɗanda suka isa ga satar kaya da fyaɗe, kamar abin da ya faru a nan 1839-1949, a lokacin tarihi na China, ƙarni na wulaƙanci.

Kafofin watsa labarai na yau da kullun na yammacin duniya suna rayuwa da wannan tunanin tun bayan mutuwar Mao Zedong da bude kofa da gyara Deng Xiaoping. Amma, Marxist-Leninist-Maoist Deng ne ya yi magana game da Xiaokang, domin daga baya ya koma cikin kwaminisanci tsantsa. Wadannan masana da ake kira masana, tare da kiyayyar akidarsu na gurguzu da gurguzu, sun kasance kuma suna ci gaba da zama makauniyar kishin gaskiya. A duk tsawon wannan lokaci, tun daga shekarar 1949, Baban Beijing yana tafiyar digiri 180 a kishiyarsa zuwa Xiaokang da Datong. Mao ya yi magana game da Xiaokang da Datong. Kowane shugaba a kasar Sin ya kasance yana kokari da kuma tsara su, tun bayan dubban shekaru.

Mao ya bai wa kasar Sin 'yanci da 'yancin kai daga mulkin mallaka na yammacin turai da tsarin jari hujja, ya tabbatar da manyan kan iyakokin kasar da kafa harsashin tsarin gurguzu na wayewa. Deng ya kara da cewa Xiaokang yana da arzikin abin duniya da zamantakewar al'ummar Sinawa, yayin da ya dawo Hong Kong da Macau. Yanzu, Xi yana shirin aiwatar da Datong na ruhaniya da na al'umma nan da shekarar 2049, tare da yin aiki tare da jama'a don samun al'ummar gurguzu ta gaskiya, yayin da ya kaddamar da shirin samar da hanya ta duniya, da tabbatar da tsaron tekun kudancin kasar Sin, da dawo da Taiwan cikin kasar uwa.

Koyaya, idan aka koma shekaru 5,000, babu ɗayan waɗannan da aka taɓa cimmawa ba tare da Marxism-Leninism-Maoism ba. Kamar yadda Xi ya bayyana a kasa, jama'ar kasar Sin suna da haka a yanzu.

Babu wanda, gami da duk waɗannan ƙwararrun masana kimiyyar Euranglolander na China, da zai iya cewa ban yi ƙoƙarin yi musu gargaɗi ba ( http://chinarising.puntopress.com/2017/10/25/how-can-western-capitalism-beat-this-thats-the-rub-it-cant-china-rising-radio-sinoland-171022/ da kuma http://chinarising.puntopress.com/2017/12/27/china-has-democracy-and-the-west-has-dictatorship-171227/ ).

 

Jawabin Xi Jinping a wajen bikin tunawa da cika shekaru biyu da haihuwar Marx

 

Daga: Xi Jinping

Daga: Buga Turanci na Jaridar Qiushi

Yuli-Satumba 2018|Juzu'i na 10, No.3, Fitowa Na 36 | An sabunta: 2018-Sept-7 17:36

 

Yan uwa,

A yau, mun taru a nan cike da girmamawa don tunawa da cika shekaru 200 na haifuwar Karl Marx, mu tuna da ƙaƙƙarfan halayensa da nasarorin tarihi, da kuma nazarin fitattun ruhinsa da ra'ayoyinsa.

Marx shi ne jagoran juyin juya hali na proletariat kuma ma'aikata a duk duniya, babban wanda ya kafa Marxism, wanda ya kafa jam'iyyun Markisanci da kuma yunkurin gurguzu na kasa da kasa, kuma mafi girman tunani na wannan zamani. Karnuka biyu sun shude, a lokacin da al’ummar ’yan Adam suka sami manyan sauye-sauye masu yawa. Duk da haka, sunan Marx yana ci gaba da samun mutuntawa a duk faɗin duniya, kuma ra'ayoyin Marx suna ci gaba da haifar da hasken gaskiyarsu.

A ranar 5 ga Mayu, 1818, an haifi Marx a Trier, Jamus, a gidan lauya. Tun yana makarantar sakandare, Marx ya yi burin yin aiki don samun farin ciki ga ɗan adam. A lokacin karatunsa na jami'a, Marx ya yi nazari mai zurfi kan falsafa, tarihi, da doka don neman asirin da ke haifar da ci gaban al'ummar ɗan adam. Lokacin da yake aiki a jaridar Rheinische Zeitung , Marx ya rubuta labarai masu zurfi suna sukar mulkin kama-karya na gwamnatin Prussia da kare haƙƙin mutane. A shekara ta 1843, bayan ya koma Paris, Marx ya zama mai himma a cikin ƙungiyar ma'aikata. A cikin wannan aikin, ya haɗa ayyukan juyin juya hali tare da binciken ka'idoji, don haka ya kammala canjinsa daga mai ra'ayin mazan jiya zuwa mai ra'ayin mazan jiya da kuma daga mai ra'ayin juyin juya hali zuwa mai ra'ayin gurguzu. A shekara ta 1845, Marx da Engels sun rubuta tare da The German Ideology , wanda shine farkon bayani mai tsari game da ƙa'idodin tarihi na jari-hujja. A shekara ta 1848, Marx da Engels sun rubuta tare da Manifesto of the Communist Party - wanda, da zarar an buga shi, nan da nan ya girgiza duniya. Game da Manifesto na Jam'iyyar Kwaminis , Engels ya ce ita ce "wadda ta fi yaɗuwa, kuma mafi shahara a duniya a cikin dukkan rubuce-rubucen gurguzu, dandamalin da miliyoyin ma'aikata suka amince da shi daga Siberia zuwa California."

A shekara ta 1848, yayin da juyin juya halin dimokuradiyya na 'yan gurguzu ya ɓarke ​​a faɗin Turai, Marx ya jefa kansa cikin wannan gwagwarmaya ya kuma jagoranci wannan gwagwarmaya. Bayan gazawar juyin juya halin, Marx ya sake duba darussan da aka koya daga juyin juya halin kuma ya sanya su cikin wani bincike na siyasa da tattalin arziki mai tsari, ta haka ya bayyana yanayi da tsare-tsaren da ke jagorantar jari-hujja. A shekara ta 1867, an buga Capital , wanda shine mafi zurfi da ban sha'awa aikinsa, kuma an girmama shi a matsayin "Littafin Mai Tsarki na ajin ma'aikata." A shekarunsa na ƙarshe, Marx ya ci gaba da lura da sabbin abubuwa a cikin ci gaban duniya da sabbin abubuwan da suka faru a cikin ƙungiyar ma'aikata, yana yin ƙoƙari sosai wajen yin tunani kan batutuwan da suka shafi ci gaban ɗan adam daga wani babban ra'ayi.

Rayuwar Marx rayuwa ce mai cike da kyawawan manufofi da sadaukarwa ga gwagwarmayar 'yantar da bil'adama. A shekara ta 1835, wani ɗan shekara 17 mai suna Marx ya rubuta wani shiri na kammala karatun sakandare mai jigo “Tunanin Saurayi Kan Zaɓin Sana’a” inda ya rubuta cewa, “Idan mun zaɓi matsayi a rayuwa da za mu iya yin aiki ga ’yan Adam, babu nauyi da zai iya durƙusar da mu, domin sadaukarwa ce don amfanin kowa, amma ba za mu ɗanɗana farin ciki ba; miliyoyin, ayyukanmu za su ci gaba da wanzuwa cikin nutsuwa amma har abada suna aiki, kuma a kan tokar mu za a zubar da zazzafan hawayen mutane masu daraja." A tsawon rayuwarsa, Marx ya ci karo da wahalhalu daga rayuwar da ba ta dace ba kuma ya sha fama da talauci da rashin lafiya, amma duk da haka ya tsaya a kan hanya, bai taba karkata daga ainihin burinsa ba, ya sadaukar da kansa ga kyakkyawar manufa ta ‘yantar da bil’adama, kuma ya cim ma rayuwa mai girma.

Rayuwar Marx ta kasance ta rashin biyayya a lokacin da take fuskantar wahalhalu da kuma yunƙurin haɓaka sabbin matakan ilimi don neman gaskiya. Marx ya taɓa rubuta cewa, "Babu wata hanyar sarauta zuwa kimiyya, kuma waɗanda ba sa jin tsoron hawan tsaunuka masu tsayi kawai ne ke da damar samun manyan kololuwa." A lokacin da yake kafa tsarin ka'idar kimiyya, Marx ya jimre wa wahalhalu da yawancin talakawa ba za su iya tunanin su ba har sai da ya isa babban kololuwa. Kasancewarsa mai karatu da ilimi, ba wai kawai ya fahimci kuma ya yi nazarin ilimin dukkan fannoni na falsafa da kimiyyar zamantakewa ba, har ma da na kimiyyar halitta iri-iri, yana aiki tuƙuru don jawo hankalin mutane daga nasarorin wayewar ɗan adam. A tsawon rayuwarsa, Marx ya sadaukar da kansa ga aikinsa ba tare da son kai ba, yana aiki a kullum awanni goma sha shida a rana. Game da aikinsa Capital , Marx ya taɓa rubuta wa abokinsa wasiƙa yana cewa, "Ina shawagi a gefen kabari koyaushe. Don haka dole ne in yi amfani da duk lokacin da na iya aiki domin in kammala aikin." Duk da rashin lafiya da ya daɗe yana fama da shi a shekarunsa na baya, Marx ya ci gaba da tafiya zuwa ga sabbin fannoni da manufofin kimiyya, kuma ya rubuta adadi mai yawa na rubuce-rubucen kimiyya a fannonin tarihi, ilimin ɗan adam, da lissafi. Kamar yadda Engels ya ce, "A kowace fanni da Marx ya bincika - kuma ya bincika fannoni da yawa, babu ɗaya daga cikinsu a zahiri - a kowane fanni, har ma a fannin lissafi, ya yi bincike mai zaman kansa."

Rayuwar Marx rayuwa ce ta fada marar yankewa don kawar da tsohuwar duniya da haifar da wata sabuwa. Kamar yadda Engels ya ce, "Marx ya kasance mai neman sauyi kafin komai... Yaƙi shine tushensa. Kuma ya yi yaƙi da sha'awa, tsayin daka, da nasara kamar 'yan kaɗan za su iya yin hamayya." Burin Marx na tsawon rayuwarsa shine gwagwarmayar 'yantar da bil'adama. Domin ya sauya irin wahalhalu da zalunci da zalunci da mutane ke ciki, Marx ya jefa kansa ba tare da bata lokaci ba a cikin yunkurin ma'aikata, yana tsaye a fagen gwagwarmayar juyin juya hali. A karkashin jagorancinsa, an kafa kungiyar Kwaminisanci a shekara ta 1847, wadda ita ce jam'iyyar proletarian ta farko a duniya, kuma ya jagoranci kungiyar ma'aikata ta kasa da kasa wadda ita ce kungiyar ma'aikata ta farko a duniya. Har ila yau, ya nuna himma wajen goyon bayan Kwaminisanci na birnin Paris, juyin juya hali na farko da ma'aikata suka karbe ikon siyasa, kuma ba tare da kakkautawa ba, ya jagoranci ci gaban yunkurin ma'aikata a fadin duniya.

Marx babban mutum ne mai ruhin da ba ya karewa, duk da haka shi ma mutum ne mai nama da jini. Ya kasance yana son rayuwa, kuma ya kasance mai gaskiya, mai gaskiya, mai hankali, da adalci. Abokan juyin juya hali na Marx da Engels ya kasance tsawon shekaru 40. Kamar yadda Lenin ya taɓa faɗin haka, “Tsoffin almara suna ɗauke da abubuwa masu motsa zuciya iri-iri na abokantaka,” amma abokantakar Marx da Engel “ta zarce labaran da suka fi burge mutane game da abokantakar ɗan adam.” Marx ba tare da son kai ba ne ya ba da kuɗin tallafin juyin juya hali; hatta a lokutan da ya fi tsananin wahala a rayuwarsa ya ba da dukkan iyakacin kokarinsa wajen taimaka wa ’yan uwansa masu neman sauyi. Marx da matarsa, Jenny, sun jimre wa waɗannan wahalhalu tare, suna tsara ƙayyadaddun ƙa'idodi da ƙauna.

Yan uwa,

Gado mafi daraja da tasiri wanda Marx ya bar mana ita ce ka'idar da aka sanya masa suna - Marxism. Wannan ka'idar kamar fitowar rana ce mai ban sha'awa, tana haskaka hanyar da bil'adama ke binciko tsarin tarihi da neman 'yantar da kansa.

Kamar yadda Marx ya taɓa lura da sanannen, "Makamin zargi ba zai iya, ba shakka, maye gurbin sukar makamin, dole ne a hambarar da ƙarfin abin duniya ta hanyar abin duniya; amma ka'idar kuma ta zama ƙarfin abin duniya da zaran ta kama talakawa." Marxism ya ƙunshi manyan sassa uku: falsafa, tattalin arzikin siyasa, da zamantakewar kimiyya. An ɗauka daban, waɗannan ɓangarori sun samo asali ne daga falsafar gargajiyar Jamus, tattalin arziƙin siyasar gargajiya ta Biritaniya, da gurguzu na utopian na Faransa. Duk da haka, ainihin dalilin da yasa waɗannan a ƙarshe suka koma cikin Marxism shine saboda raƙuman da Marx ya yi game da duniya da shekarun da ya rayu a ciki, da kuma zurfin iliminsa na tsarin ci gaban al'umma. Kamar yadda Marx ya rubuta, "Ƙa'idodin 'yan gurguzu ba ta wata hanya ta dogara akan ra'ayoyi ko ka'idodin da aka ƙirƙira, ko gano, ta wannan ko wanda zai zama mai kawo sauyi na duniya. Suna kawai bayyana, a gaba ɗaya, ainihin dangantakar da ta samo asali daga gwagwarmayar aji na data kasance, daga wani motsi na tarihi da ke gudana a ƙarƙashin idanunmu."

Ta hanyar la'akari da dogon tarihin ɗan adam ne kawai za mu iya samun hangen nesa kan ainihin ƙungiyoyin tarihi da kuma alkiblar ci gaba na zamani. Binciken kimiyya na Marx ya kasance kamar yadda Lenin ya bayyana, "Ya sake fasalin duk wani abu da al'ummar ɗan adam suka ƙirƙira, ba tare da yin watsi da ko dalla-dalla ba, ya sake yin la'akari, ya yi suka, kuma ya tabbatar da motsin ma'aikata, duk abin da tunanin ɗan adam ya haifar, kuma daga nan ya tsara abin da mutane suka yi ta hanyar bourgeois gazawar ko kuma ɗaure ta bourgeois ba zai iya zana shi ba. Tunanin Marx da ka'idodinsa sun samo asali ne daga waɗannan lokutan kuma sun wuce su; ra'ayoyinsa da ra'ayoyinsa sun kasance duka apotheosis na ruhin zamani da kuma abin koyi na ruhun mutane.

Marxism ka'idar kimiyya ce; da fasaha yana bayyana sifofin ci gaban al'ummar ɗan adam. 'Yan gurguzu na Utopian sun wanzu tun kafin lokacin da Marx ya ɗaga ra'ayinsa game da gurguzu na kimiyya; sun koka da rashin lafiyar al'umma kuma suna da kyawawan ra'ayoyi game da al'umma mai kyau. Duk da haka, da yake ba su fahimci tsarin ci gaban al'umma ba, ba su sami hanyar da za ta iya tabbatar da manufofinsu ba, don haka ra'ayoyinsu ba su da wani tasiri na gaske ga ci gaban al'umma. Jaridun jari-hujja na tarihi da ka'idar ragi wanda ya samo asali daga Marx ya kawo haske ga tsarin gabaɗayan ci gaban al'ummar ɗan adam, kuma sun bayyana takamaiman dokoki da ke tafiyar da ayyukan jari-hujja. Wadannan binciken sun haskaka hanyar da dan Adam zai iya fita daga yanayin larura zuwa fagen ‘yanci, ya kuma haskaka hanyar da dan Adam zai iya gane ’yanci da ‘yantuwa.

Marxism ka'idar ce ta mutane; shi ne tsarin tunani na farko da aka kafa ta yadda mutane za su samu ‘yancin kai. Marxism, ko da yake yana da fadi da zurfi, ana iya taƙaita shi a cikin jumla - neman 'yantar da bil'adama. Kafin Marx, manyan ka'idoji a cikin al'umma su ne waɗanda suka yi hidima ga masu mulki. Marxism ita ce ka'idar farko ta neman hanyar 'yanci da 'yanci ga bil'adama daga mahangar mutane; tana amfani da ka'idojin kimiyya don nuna hanyar da za ta kai ga samar da kyakkyawan al'umma wanda babu zalunci ko cin zali a cikinta kuma mutane suna daidai da 'yanci. Tasirin Marxism ya shafi lokaci da iyakoki domin ya samo asali ne daga cikin mutane, kuma yana nuna cewa hanya madaidaiciya ga bil'adama ita ce hanyar da mutane ke ciyar da ci gaban tarihi.

Marxism ka'ida ce mai amfani; yana jagorantar mutane cikin ayyukansu don canza duniya. Marx ya taɓa rubuta cewa, "Dukkan rayuwar zamantakewa tana da amfani sosai," kuma cewa, "Masu falsafa sun fassara duniya kawai, ta hanyoyi daban-daban; ma'anar ita ce canza ta." Aiki da wanzuwa su ne ainihin ma'auni na koyarwar Marxist, kuma amfaninsa shine bambance-bambancen fasalin da ke sanya ka'idar Markisanci ban da sauran ka'idoji. Marxism ba guraben karatu ba ne da za a taƙaice a cikin nazari, a'a an kafa shi ne domin ya canza yanayin mutane a tarihi. An kafa Marxism, an tsarkake shi, kuma ya ci gaba a aikace ta hanyar neman 'yantar da bil'adama, kuma ya ba da tushe mai karfi ga mutane don fahimta da kuma gyara duniya.

Marxism budaddiyar ka'ida ce mai ci gaba da bunkasa; a ko da yaushe a sahun gaba na zamani. Marx ya yi wa mutane gargaɗi akai-akai cewa Marxism ba koyarwa ba ce, amma jagora ce ga aiki wanda dole ne a haɓaka tare da canje-canje a aikace. Tarihin ci gaban Marxism shine tarihin ci gaba da ci gaba a hannun Marx, Engels, da magadansu daidai da ci gaban lokaci, aiki, da ilimi. Wannan tarihin yana ɗaya daga cikin ci gaba da gyare-gyaren kai ta hanyar ɗaukar dukkan nasarorin al'adu da na hankali na tarihin ɗan adam. Sabili da haka, Marxism yana da ikon ci gaba da kula da samartaka masu ban sha'awa, kuma ya ci gaba da gano sababbin matsaloli a cikin abubuwan da ke faruwa a yau da kuma mayar da martani ga sababbin kalubale da ke fuskantar bil'adama.

Yan uwa,

Shekaru 170 kenan da aka buga Manifesto na Jam'iyyar Kwaminis , a lokacin da akidar Marx ta bazu ko'ina a duniya. A tarihin ilimin ɗan adam, babu wani tunani da ya haifar da babban tasiri mai faɗi ga ɗan adam kamar yadda akidar Marx ta yi.

A karkashin jagorancin Marx na sirri, da kuma jagorancin Marxism, an kafa kungiyar "First International" da sauran kungiyoyin ma'aikata na kasa da kasa daya bayan daya, wanda a lokuta daban-daban ya jagoranci tare da ci gaba da haɗin kai da gwagwarmayar ƙungiyoyin ma'aikata na duniya. Karkashin tasirin Marxism, an kafa jam'iyyun siyasa na Markisanci da bunkasa, suna tasowa kamar namomin kaza a fadin duniya. Wannan shi ne karo na farko da jama'a suka zama ma'abota kaddara, da suka zama 'yan siyasa na asali don tabbatar da 'yantar da kansu da kuma na dukkanin bil'adama.

Lokacin da Lenin ya jagoranci juyin juya halin Oktoba (1917) zuwa ga nasara, gurguzu ya canza daga ka'idar zuwa gaskiya, ta haka ya karya tsarin jari-hujja na duniya wanda ya mamaye duniya. Bayan kammala yakin duniya na biyu, an samu wasu kasashe masu ra'ayin gurguzu, musamman jamhuriyar jama'ar kasar Sin, wadda ta kara karfin tsarin gurguzu na kasa da kasa. Duk da cewa tsarin gurguzu na kasa da kasa ya ci karo da matsaloli a cikin ci gabansa, yanayin ci gaban dan Adam gaba daya bai canza ba, kuma ba zai canza ba.

Marx da Engels sun goyi bayan gwagwarmayar 'yantar da al'ummomi da al'ummar da ake zalunta. Tun daga farkon karni na 20, masu ra'ayin Markisanci, kamar yadda Lenin ke wakilta, sun gina tare da ci gaba da raya ka'idojin kabilanci na Markisanci, wadanda suka jagoranci da kuma goyon bayan yunkurin 'yantar da kasa a kasashen 'yan mulkin mallaka da na 'yan mulkin mallaka. Bayan ƙarshen yakin duniya na biyu, an kafa ƙasashe masu zaman kansu da yawa masu zaman kansu, waɗanda suka wargaza tsarin mulkin mallaka na daular. Wadannan al'amura sun nuna kyakkyawan fata na samun daidaito da kuma ci gaba tsakanin al'ummomin duniya.

A yau, Marxism yana inganta ci gaban wayewar ɗan adam; har ya zuwa yau yana ci gaba da samar da tsarin ka'idoji da tattaunawa na manyan tasirin kasa da kasa, kuma har yau ana ci gaba da amince da Marx a matsayin "mai tunani mai lamba daya na karni."

Yan uwa,

Marxism ba kawai ya canza duniya sosai ba, har ma ya canza kasar Sin sosai. A cikin shekaru dubu da dama na tarihi, al'ummar kasar Sin sun samar da kyawawan al'adun kasar Sin, tare da ba da babbar gudummawa ga ci gaban wayewar dan Adam. Bayan yakin Opium na shekara ta 1840, kasashen yammacin duniya sun yi wa kasar Sin mummunar bijirewa bude kofofin kasar Sin da jiragen ruwan yaki da na igwa, lamarin da ya jefa al'ummar kasar Sin cikin mummunan yanayi na rikice-rikicen cikin gida da cin zarafi na kasashen waje.

Yunkurin mamayar daular mulkin mallaka da tsananin wahalar da jama'ar kasar Sin suka yi sun sanya Marx sha'awar sosai. A lokacin yakin Opium na biyu (1856-1860), Marx ya rubuta labarai sama da XNUMX game da kasar Sin, inda ya bayyana wa duniya gaskiyar mamayar da kasar Sin ta yi a hannun manyan kasashen yammacin duniya, kuma ya zama zakaran gwajin dafi ga jama'ar kasar Sin. A babban mataki, Marx da Engels sun tabbatar da gudummawar wayewar Sinawa ga wayewar dan Adam, kuma ta hanyar azamar kimiyya ta hango bullar " gurgujewar kasar Sin." A cikin tunaninsu, har ma sun ba da kyakkyawan suna ga wannan kyakkyawar sabuwar Sin - "Jamhuriyar Sin."

Da zuwan zamani, manufar jama'ar kasar Sin mai cike da tarihi ta zama neman 'yancin kai da 'yantar da kasa, da samar da wata kasa mai karfi da wadata, da farin cikin kansu. An gudanar da yaƙe-yaƙe na ƙauyen da ba su da wani amfani ba, an yi ta yunƙurin inganta kai da kawo sauyi waɗanda ba su taɓa ginshiƙin mulkin feudal ba, sau da yawa aka yi watsi da juyin juya hali da Burgeoi da wasu yunƙuri na kwafin tsarin jari-hujja na yamma ɗaya bayan ɗaya ya ci tura. Bayan duk wannan, jin dadin juyin juya halin Oktoba ne ya kawo akidar Markisanci da Lenin zuwa kasar Sin, tare da nuna ci gaba tare da ba da sabon zabi ga jama'ar kasar Sin wadanda ke neman hanyar ceto kasar Sin daga kangin da ake ciki.

A kan wannan babban guguwar tarihi, jam'iyyar siyasa ta Markisanci wadda za ta yi jarumta ta gudanar da aikin sake farfado da al'umma, kuma ba shakka, Sinawa za ta jagoranci al'ummar kasar Sin wajen samar da abin al'ajabi ga bil'adama - jam'iyyar kwaminisanci ta kasar Sin.

Bayan bullowar jam'iyyar kwaminis ta kasar Sin, 'yan gurguzu na kasar Sin sun hada ka'idojin Markisanci tare da hakikanin hakikanin juyin juya hali da ci gaban kasar Sin. 'Yan gurguzu na kasar Sin sun hada kan jama'a tare da jagorance su cikin dogon lokaci wajen gwagwarmaya, sun kammala sabon juyin demokradiyya da juyin juya halin gurguzu, da kafa jamhuriyar jama'ar kasar Sin da tsarin gurguzu na asali, da gudanar da bincike mai cike da kalubale wajen raya tsarin gurguzu. Don haka, sun kawo gagarumin sauyi na kasar Sin daga kasancewa "mara lafiya na gabashin Asiya" zuwa samun 'yancin kai. Wannan sauyi ya ba da tabbaci mai ƙarfi cewa gurguzu ce kawai za ta iya ceton kasar Sin.

Tun bayan kaddamar da yin gyare-gyare da bude kofa ga kasashen waje a karshen shekarun 1970, 'yan gurguzu na kasar Sin suna hada ka'idojin Markisanci tare da hakikanin gaskiya na yin gyare-gyare da bude kofa ga waje. 'Yan kwaminisanci na kasar Sin sun hada kan jama'a wajen raya babban sabon yunkurin gurguzu mai dauke da halaye na kasar Sin, wanda ya baiwa kasar Sin damar yin babban ci gaba don cim ma zamani. Don haka, sun kawo gagarumin sauyi da kasar Sin ta samu daga samun 'yancin kai zuwa samun karfin arziki. Wannan sauye-sauyen ya ba da tabbaci mai ƙarfi cewa tsarin gurguzu mai halayen Sinawa ne kaɗai zai iya haɓaka Sinawa.

A yau, 'yan gurguzu na kasar Sin sun hada ka'idojin Markisanci tare da hakikanin gaskiya na sabon zamanin kasar Sin. 'Yan kwaminisanci na kasar Sin suna jagorantar al'ummar kasar wajen gudanar da gagarumin gwagwarmayarmu, da raya babban aikinmu, da ciyar da babbar manufarmu gaba, da tabbatar da babban burinmu, da ciyar da ayyukan jam'iyyar da kasar gaba gaba, ta yadda za a iya gaggauta cimma nasarorin tarihi masu tarin yawa, da kuma samar da sauye-sauye na tarihi masu zurfi da tushe. Jama'ar kasar Sin na tafiya cikin gagarumin sauyi daga samun ci gaba zuwa karfi. Wannan tsari ya ba da kwakkwaran shaida cewa ta hanyar kiyaye tsarin gurguzanci da bunkasa dabi'un Sinawa ne kawai za mu iya tabbatar da farfado da al'ummar kasar Sin.

Kwarewa ta tabbatar da cewa, makomar Marxism ta dade tana da alaka da jam'iyyar kwaminisanci ta kasar Sin, da jama'ar kasar Sin, da al'ummar kasar Sin. A kasarmu, an gwada yanayin kimiyya da gaskiya na Marxism, an aiwatar da yanayinsa na mutuntaka da na aikace-aikace, an kuma bayyana cikakken yanayin budaddiyar sa da na zamani.

Kwarewa ta kuma tabbatar da cewa, Marxism ya samar da juyin juya hali, da bunkasuwa, da yin gyare-gyare na kasar Sin da wani kakkarfan kayan aikin nazari wanda ya baiwa kasar Sin, wannan tsohuwar al'ummar gabas damar samar da wani abin al'ajabi na ci gaba da ba a taba yin irinsa ba a tarihin dan Adam. Yana da kyau cewa tarihi da al'umma sun zabi Marxism, kuma ya dace jam'iyyar Kwaminisanci ta kasar Sin ta rubuta Markisanci a tutarta. Har ila yau, ya dace mu ci gaba da hada ka'idojin Markisanci tare da hakikanin hakikanin gaskiya na kasar Sin, da kuma ci gaba da daidaita tsarin Markisanci bisa yanayin kasar Sin da kiyaye shi.

Marx zai yi farin ciki da sanin cewa Marxism ya yi nasarar jagorantar kasar Sin ta hanyar samun cikakkiyar ci gaba zuwa babbar kasa mai ra'ayin gurguzu ta zamani. A matsayinsu na masu imani masu aminci da kuma jajircewarsu wajen aiwatar da tsarin Markisanci, 'yan gurguzu na kasar Sin suna ci gaba da kokari wajen tabbatar da ci gaban Markisanci.

Yan uwa,

Engels ya taɓa cewa "Al'ummar da ke son hawa kololuwar kimiyya ba za ta iya sarrafa ba ba tare da tunani ba." Idan mu Sinawa za mu farfaɗo da farfaɗowar ƙasa, mu ma ba za mu iya gudanar da shi ba tare da tunani mai zurfi ba. Marxism shine kuma zai ci gaba da kasancewa ka'idar jagora ga jam'iyyarmu da al'ummarmu. Ita ce ƙaƙƙarfan kayan aiki na ƙa'idar da muke amfani da ita don fahimtar duniya, fahimtar tsarinta, bincika gaskiyarta, da canji mai tasiri.

Ra'ayoyi da ka'idojin Marx suna da faɗi da zurfi kuma suna da alaƙa ko da an yi nazari akai-akai. A cikin sabon zamani, 'yan Kwaminisancin China har yanzu suna buƙatar yin nazarin Marx, yin nazari da aiwatar da akidar Marx, kuma ci gaba da amfani da iliminsa da ka'idojinsa masu ƙarfi. Ta wannan hanyar, za mu goyi bayan kuma mu haɓaka gurguzu na China a cikin sabon zamani tare da ƙarin ƙuduri, kwarin gwiwa, da hikima a cikin ƙoƙarinmu na aiwatar da ci gaban tsari na gaba ɗaya na "masu matakai biyar" ^da dabarun "Masu Cikakkun Huɗu" ^{na 2} , don haka tabbatar da cewa koyaushe muna ci gaba da tafiya zuwa ga farfadowar ƙasa yayin da muke karya raƙuman ruwa da tafiya gaba.

Nazarin Marx yana buƙatar nazari da aiwatar da tunanin Markisanci akan sifofin da ke tattare da ci gaban al'ummar ɗan adam. Marx ya bayyana ta hanyar bincikensa yanayin da ba za a iya kawar da shi ba cewa al'ummar ɗan adam za ta koma ga gurguzu. Marx da Engels sun yi imani da gaske cewa a cikin al'ummar nan gaba "za mu sami ƙungiya, wanda ci gaban kowane ɗayan kyauta shine yanayin ci gaban kowa kyauta," kuma "'yan mulkin mallaka ba su da abin da za su yi hasara sai sarƙoƙinsu. Suna da duniyar da za su yi nasara." Marx ya yi imani da cewa guguwar tarihi za ta ci gaba ne kawai da zarar mutane suka zama masu mallakin kansu, al'umma, da ci gaban bil'adama, kuma da wannan manufa ta Kwaminisanci dole ne ta tabbata ta hanyar digiri ta hanyar yanayi na ci gaba da canji. Marxism ya kafa ginshiƙi na ka'idar don akidu da ƙwaƙƙwaran kwaminisanci. Muna buƙatar samun cikakkiyar masaniya game da ra'ayoyin duniya da hanyoyin yare da jari-hujja na tarihi, kuma mu fahimci sarai cewa fahimtar kwaminisanci tsari ne na tarihi wanda ya ƙunshi nasarar mataki-mataki na matakai. Ya kamata mu hada kyakkyawar manufa ta gurguzu tare da manufa daya ta zamantakewar gurguzu ta kasar Sin, da kokarin da muke yi a halin yanzu, da kasancewa da tabbaci kan hanya, da ka'ida, da tsari, da al'adun gurguzu na kasar Sin, da kuma kiyaye akidu da imani na 'yan gurguzu na kasar Sin. Muna bukatar mu zama kamar Marx, kuma mu yi ƙoƙari don kwaminisanci a tsawon rayuwarmu.

Karatun Marx yana buƙatar nazari da aiki da tunanin Markisanci akan ɗaukan matsayin mutane. Dangantaka da mutane ita ce mafi kyawun halayen Marxism. A cewar Marx, aikin tarihi aikin talakawa ne. Ba da damar mutane su sami 'yancinsu shine neman rayuwar Marx. Dole ne a ko da yaushe mu tabbatar da cewa ainihin matsayinmu shi ne na jama'a, kuma mu himmatu wajen kyautata rayuwar jama'a a matsayin babban manufarmu, mu ci gaba da jajircewa kan ka'idar bautar da jama'a da zuciya daya, da aiwatar da ayyukan jama'a. Dole ne kuma mu mutunta babban matsayi na mutane da kirkire-kirkire na al'umma, mu ci gaba da kulla alaka da su har abada, mu sanya karfinmu zuwa ga bango mai girma da ba za a iya samunsa ba, tare da hada kan al'umma da jagorantarsu wajen ciyar da tarihi gaba. Wannan zabi ne da babu makawa wanda ke mutunta tsarin tarihi, kuma nauyi ne da 'yan gurguzu suka dauka a kan kanmu wajen tsayawa gaskiya ga manufar kafa mu.

Nazarin Marx yana buƙatar nazari da aiwatar da tunanin Markisanci akan ƙarfi da alaƙar samarwa. Marxism ya yi imanin cewa rundunonin kayan aiki na samar da su ne abubuwan da ake buƙata don duk rayuwar zamantakewa, kuma jimillar waɗannan alaƙar samar da su ta dace da wani mataki na ci gaban ƙarfin abin da ke samarwa ya zama tushen tattalin arzikin al'umma. Ƙungiyoyin samarwa su ne abubuwan da suka fi dacewa da juyin juya hali da ke haifar da ci gaban zamantakewa. "Yawancin rundunonin da ake samu ga maza suna ƙayyade yanayin al'umma." Haɗin kai da ƙuntatawa tsakanin ƙarfi da alaƙar samarwa da kuma tsakanin tushe na tattalin arziki da babban tsarin ke tafiyar da dukkan hanyoyin ci gaban zamantakewa. Saki da haɓaka rundunonin samarwa na ƙasa muhimmin aiki ne na gurguzu; Har ila yau, wani babban abin damuwa ne da 'yan gurguzu na kasar Sin ke ci gaba da bincike tare da yin aiki tukuru don warwarewa. Tun bayan kafuwar jamhuriyar jama'ar kasar Sin, musamman tun bayan da aka yi gyare-gyare da bude kofa ga kasashen waje, a cikin shekaru 70 da suka gabata, jam'iyyarmu ta jagoranci al'ummar kasar wajen yin namijin kokari wajen kwance damara da raya rundunonin samar da kayayyaki na kasa da kuma kammala aikin raya kasa da ya dauki tsawon shekaru aru-aru, wanda hakan ya sa kasarmu ta samu ci gaba cikin sauri ta zama kasa ta biyu mafi karfin tattalin arziki a duniya. Muna bukatar mu sami jajircewa wajen zurfafa yin gyare-gyare a dukkan fannoni, da raya karfin sojojin kasa na samar da kayayyaki ta hanyar daidaita alakar samar da kayayyaki, da kuma daidaita da bukatun raya tushen tattalin arziki ta hanyar inganta babban tsari. Ta yin haka, za mu tabbatar da cewa, bunkasuwar zamantakewar al'ummar kasar Sin ta fi dacewa da yanayin da ake gudanarwa na runduna da alakar samar da kayayyaki.

Karatun Marx yana buƙatar nazari da aiwatar da tunanin Markisanci akan dimokuradiyyar mutane. Kamar yadda Marx da Engels suka lura, "Ƙungiyar proletarian ita ce mai son kai, motsi mai zaman kanta na babban rinjaye, a cikin sha'awar babban rinjaye," "cewa ma'aikata, da zarar sun hau kan mulki, ba za su iya ci gaba da gudanar da na'ura na tsohuwar jihar ba," dole ne "[kashe] ... tsohon ikon jihar kuma… Dole ne hukumomin gwamnati su canza daga sarrafa jama'a zuwa yi musu hidima, kuma su karbi kulawar jama'a. Muna bukatar mu ci gaba da bin tafarkin gurguzu na ci gaban siyasa da halaye na kasar Sin, da kuma sa kaimi ga bunkasuwar dimokuradiyyar gurguzu ta kasar Sin, tare da ci gaba da jajircewa wajen tabbatar da dunkulewar shugabancin jam'iyya, da tafiyar da al'ummar kasar, da gudanar da mulki bisa doka. Har ila yau, muna bukatar kara ba da tabbaci ga hukumomin kasar wajen tafiyar da al'ummar kasar, da gaggauta sabunta tsarin mulkin kasar Sin, da ba da cikakken wasa kan sha'awar jama'a, da himma, da kirkire-kirkire, da tabbatar da aiwatar da tsarin dimokuradiyyar jama'a yadda ya kamata.

Karatun Marx yana buƙatar nazari da aiwatar da tunanin Marxist akan ci gaban al'adu. Marx ya yi imanin cewa, idan aka ba da yanayi daban-daban na tattalin arziki da zamantakewa, mutane za su samar da ra'ayoyi da al'adu daban-daban. Ko da yake ra'ayoyi da al'adu sun kayyade ta tushen tattalin arziki, su ma suna mayar da martani da shi. Da zarar jama'a sun kama manyan dabaru da al'adu, sai su rikide zuwa wani abu mai ban tsoro; akasin haka, idan ba a yi watsi da tunanin da ba su dace ba ko kuskure ba, sun zama tarkon ci gaban zamantakewa. Fadakarwa da fahimtar al'adu wani karfi ne na ci gaban kasa; dabi'u masu ci-gaba da tunani mai 'yanci sune tushen kuzarin zamantakewa. Al'adu suna canza kuma suna gyara ruhin al'umma. Yayin da kasar Sin ta ci gaba da kasancewa a kan hakikanin yanayin kasar Sin, dole ne al'ummarmu su rungumi zamani, da duniya, da kuma nan gaba. Dole ne mu ƙarfafa matsayin Marxism a matsayin tunaninmu na jagora, haɓaka al'adun gurguzu mai ci gaba, da ƙarfafa kiyaye ƙa'idodin al'adu da ɗabi'a na gurguzu. Har ila yau, dole ne mu ga cewa dukkanin bangarorin ci gaban zamantakewa suna cike da kyawawan dabi'u na gurguzu, inganta sauye-sauyen kirkire-kirkire da ci gaba na kyawawan al'adun gargajiyar mu, taimaka wa jama'armu su wayar da kan su ta fuskar siyasa da kyawawan dabi'u, da kuma kara fahimtar kyawawan al'adu. Ta yin haka, za mu ci gaba da kara sabon salo ga al'adun kasar Sin.

Nazarin Marx yana buƙatar mu yi nazari da kuma aiwatar da tunanin Marxist game da ci gaban zamantakewa. Marx da Engels sun yi hasashen cewa a cikin al'ummar nan gaba "za a ƙididdige samarwa don samar da wadata ga kowa," kuma zai ƙunshi "shiga cikin jin daɗin da kowa ke bayarwa." Engels ya haɗa jerin ra'ayoyi da Marx ya gabatar a cikin Manifesto na Jam'iyyar Kwaminis, Critique of the Gotha Program, Capital , da sauran ayyuka, yana fayyace yadda, a ƙarƙashin yanayin gurguzu, al'umma ya kamata ta "ba wa kowa aiki mai kyau da amfani, wadata da nishaɗi mai yawa ga kowa, da kuma 'yanci mafi gaskiya da cikakken 'yanci ga kowa." Mutane suna sha'awar rayuwa mafi kyau, kuma burinmu shine mu taimaka musu su cimma hakan. Muna buƙatar ci gaba da jajircewa ga falsafar ci gaba mai mayar da hankali kan mutane, mai da hankali kan batutuwan da suka fi mahimmanci kuma mafi gaggawa waɗanda suka fi damun mutane, da kuma tabbatar da inganta yanayin rayuwa ga mutane akai-akai. Muna buƙatar haɓaka adalci da adalci na zamantakewa, tabbatar da samun damar samun babban matakin kula da yara, ilimi, aiki, ayyukan likita, kula da tsofaffi, gidaje, da taimakon zamantakewa, da kuma ganin cewa ribar gyara da ci gaba ta amfanar da dukkan mutanenmu ta hanyar da ta dace. Ta hanyar yin haka, za mu inganta ci gaban ɗan adam mai kyau da kuma cimma wadata ga kowa da kowa.

Karatun Marx yana buƙatar mu yi nazari da aiwatar da tunanin Markisanci akan dangantakar da ke tsakanin mutane da yanayi. Marx ya fahimci cewa “Mutum yana rayuwa daga dabi’a,” dabi’a ba wai kawai tana ba wa ‘yan adam tushen hanyoyin rayuwa kamar kasa mai dausayi ba, da koguna, tabkuna, da tekunan da ke cike da kifaye, amma kuma tana ba mutane tushen hanyoyin samar da kayayyaki. Duniyar dabi'a ita ce yanayin yanayin da 'yan adam ke wanzuwa a ciki. Idan mu ’yan Adam suna kula da yanayi da kyau kamar yadda muke samarwa, rayuwa, da haɓaka tare da ita, yanayi zai ba mu kyautarta; duk da haka, "idan mutum, ta hanyar iliminsa da basirar ƙirƙira, ya rinjayi ƙarfin yanayi, na ƙarshe ya ɗauki fansa a kansa." Dabi'a ita ce uwar rayuwa, mutane da dabi'a sun zama al'ummar biotic, kuma dole ne dan'adam ya mutunta dabi'a, ya bi hanyoyinta, kuma ya kare ta. Ya kamata mu tabbatar da jituwa tsakanin bil'adama da yanayi, da tabbatar da cewa ruwa mai lullube da tsaunuka masu lu'u-lu'u dukiya ne masu kima da kuma aiki da hankali kan wannan fahimtar, da hada dukkan sassan al'umma don gina wayewar muhalli, da gina kyakkyawar kasar Sin tare. Ta yin haka, za mu tabbatar da cewa mutane sun yaba da kyawun yanayi, rayuwa, da wanzuwarsu yayin da suke rayuwa a tsakanin ruwaye masu ɗumbin yawa da tsaunuka masu ƙazanta, da kuma bin tsarin ci gaba mai ɗorewa wanda ke nuna haɓakar noma, haɓakar rayuwa, da ingantaccen yanayin muhalli.

Karatun Marx yana buƙatar mu yi nazari da aiwatar da tunanin Markisanci akan tarihin duniya. Marx da Engels sun taɓa faɗin cewa, "Idan aka lalata asalin keɓewar ƙasashe daban-daban ta hanyar ci gaban yanayin samarwa, kasuwanci, da rarrabuwar kawuna tsakanin ƙasashe daban-daban waɗanda waɗannan suka fito da su ta dabi'a, haka kuma tarihi ya zama tarihin duniya." Hasashen Marx da Engels na waɗannan shekarun ya zama gaskiya; tarihi da gaskiya suna ƙara tabbatar da ƙimar kimiyyar wannan hasashen. A yau, yanayin haɗin gwiwar ɗan adam a duniya yana da zurfi kuma ya fi girma fiye da kowane lokaci, kuma haɗin kai da haɗin kai tsakanin ƙasashe ya fi yawa da kuma kusanci fiye da kowane lokaci. Muna rayuwa ne a cikin duniya mai haɗin kai; Duk wanda ya ki wannan duniya ma, za a yi watsi da shi. Rayayyun abubuwan da ake ciyarwa ba za su cutar da juna ba; hanyoyin da ke tafiya a layi daya ba za su tsoma baki tare da juna ba. Ya kamata mu tsaya kan mahangar tarihin duniya, mu yi nazari kan hanyoyin ci gaba da matsalolin da muke fuskanta a duniya a yau, da ci gaba da bin hanyar samun ci gaba cikin lumana, da manufar zaman lafiya mai cin gashin kanta, da dabarun bude kofa ga juna. Ya kamata mu ci gaba da fadada hadin gwiwa da sauran kasashe, da taka rawa sosai a cikin tsarin mulkin duniya, da tabbatar da hadin gwiwar moriyar juna, da samun bunkasuwa a fannoni daban-daban, har zuwa wani matsayi mai girma, kuma ba za mu mika wuya ga wasu ba har ma da wawashe wasu. Ta wannan hanyar, za mu iya yin aiki tare da jama'ar sauran ƙasashe don gina al'umma mai makoma guda ɗaya ga bil'adama da ƙirƙirar duniya mafi kyau.

Karatun Marx yana buƙatar mu yi nazari da aiwatar da tunanin Marxist akan haɓaka jam'iyyar siyasa ta Marxist. Marx ya gane cewa, "A cikin matakai daban-daban na ci gaba wanda gwagwarmayar ma'aikata da bourgeoisie dole ne su wuce, ko da yaushe kuma a ko'ina suna wakiltar bukatun motsi gaba ɗaya," kuma "ba su da wani bukatu daban kuma ban da na proletariat gaba ɗaya," amma a maimakon haka suna aiki "a cikin sha'awar babban rinjaye," kuma suna ƙoƙari don gina al'ummar gurguzu. Dole ne jam'iyyar kwaminisanci "ta kafa a gaban dukkan alamu na duniya da za ta auna matakin jam'iyyar." Babban abin da ya bambanta jam’iyyar siyasa ta Markisanci da sauran jam’iyyun siyasa shi ne, na farko a kodayaushe suna tsayawa tare da jama’a suna fafutukar neman biyan bukatunsu. Muna buƙatar daidaita babban gwagwarmayarmu, babban aikinmu, babban dalili, da babban mafarki, da ƙarfafa fahimtarmu game da buƙatar kiyaye mutuncin siyasa, tunani cikin manyan kalmomi, bin tushen jagoranci, da kuma ci gaba da daidaitawa. Muna bukatar mu ci gaba da gudanar da cikakken mulki mai tsauri a kan Jam’iyyar, mu ba da fifiko mafi girma wajen tabbatar da jam’iyyar a siyasance, da tabbatar da karfafa shugabancin jam’iyya gaba daya, da kuma tabbatar da ikon kwamitin tsakiya da shugabancinsa na dunkulewa. Muna bukatar mu tabbatar da gaskiya da gyara kura-kurai, mu kiyaye dabi’un siyasar gurguzu har abada, kuma mu gina jam’iyyar ta zama jam’iyya mai fa’ida ta Markisanci wadda a kodayaushe a sahun gaba a wannan zamani, tana samun goyon bayan jama’a da zuciya daya, tana da jajircewa wajen gyara kanta, kuma tana da karfin jure duk wani gwaji.

Yan uwa,

Jam'iyyar Kwaminisanci ta kasar Sin jam'iyya ce da ke kera kanta da tsarin Markisanci; Marxism shine ruhin akida da yakinin 'yan gurguzu na kasar Sin. A cikin 1938, Mao ya lura cewa, "Ƙarfin gwagwarmayar Jam'iyyarmu zai fi girma idan akwai abokan hulɗa ɗaya ko ɗari biyu da ke da fahimtar Marxism-Leninism wanda ke da tsari kuma ba mai rarrafe ba, na gaske kuma ba maras kyau ba."

Idan aka yi la'akari da yadda gwagwarmayar jam'iyyar ke gudana, ya nuna cewa, daya daga cikin muhimman dalilan da suka sa jam'iyyar Kwaminis ta kasar Sin ta ci gaba da samun bunkasuwa a cikin wahalhalu da wahalhalu, shi ne yadda jam'iyyarmu ke ci gaba da kima da kima sosai a cikin tunani da tunani. Wannan ya tabbatar da cewa jam'iyyar gaba daya ta kasance cikin hadin kai a cikin tunani, dagewar kuduri, da hadin kai a aikace, da kuma karfin karfi.

A halin yanzu, mahimmancin yin gyare-gyare, ci gaba, da kwanciyar hankali, yawan sabani, kasada, da kalubale, da gwaje-gwajen iyawarmu na mulki duk suna a matakin da ba a taba gani ba. Yana da mahimmanci mu ci gaba da inganta ikonmu na amfani da Marxism don yin nazari da warware matsaloli masu amfani, da kuma ci gaba da inganta ikonmu na amfani da ka'idodin kimiyya don jagorantar mu wajen amsa manyan kalubale, jure wa manyan haɗari, shawo kan manyan matsaloli, magance manyan sabani, da magance manyan matsaloli; yin hakan zai sa mu sami galaba, mu ƙwace yunƙurin, da kuma tabbatar da makomarmu. Ta haka, za mu iya yin tunani, da kuma fahimtar manyan batutuwa da dama da ke fuskantar ci gaban kasar Sin a nan gaba ta fuskar fa'ida da dogon lokaci, da kuma ci gaba da karfafa imani da akidar Markisanci da manufofin gurguzu.

Shekaru 170 kenan da buga Manifesto na Jam'iyyar Kwaminis , a lokacin da canje-canje masu girgiza ƙasa suka faru a cikin al'ummar ɗan adam. Duk da haka, gabaɗaya, ƙa'idodin gabaɗaya da Marxism ya gabatar har yanzu suna da inganci. Muna buƙatar ɗaukaka da amfani da ra'ayoyin duniya da hanyoyin dabarun zatin abu da na tarihi, ra'ayoyin Marxist, ra'ayoyi, da hanyoyi, da ra'ayoyin Marxist kan zatin duniya da kuma alamu da ke ƙarƙashin ci gaba. Dole ne kuma mu bi ƙa'idodi kamar mahimmancin halitta da na tarihi na ci gaban al'ummar ɗan adam da dokoki masu alaƙa, dokokin da ke jagorantar 'yancin ɗan adam da cikakken ci gaban kowane mutum, da kuma ainihin ilimi da dokokin da ke jagorantar ci gabansa. A wannan yanayin, muna buƙatar ɗaukaka da amfani da ra'ayoyin Marxist kan aiki, mutane, aji, ci gaba, da sabani, kuma mu ƙware da amfani da waɗannan mahimman ƙwarewa da kyau.

Dole ne dukkan abokan jam'iyyarmu, musamman jami'ai a dukkan matakai, su kara himma, da kara himma wajen nazarin Marxism-Leninism, Mao Zedong Tunanin, Ka'idar Deng Xiaoping, ka'idar wakilai guda uku, da hangen nesa na kimiyya game da raya kasa, da tunani kan tsarin gurguzu tare da halayen kasar Sin na sabon zamani. Dole ne dukkan ƴan ƴan uwan ​​su yi nazarin waɗannan dalla-dalla, da ƙwazo, da ƙwazo, su yi amfani da karatunsu ga matsaloli, su danganta karatunsu zuwa ga gaskiya, ta yadda za a inganta ra'ayoyin kimiyya da ka'idojin kimiyya zuwa wani abu mai ƙarfi don fahimta da canza duniya. Mu 'yan gurguzu dole ne mu karanta litattafan Marxist kuma mu fahimci ka'idodin Markisanci a matsayin hanyar rayuwa da bin ruhi, kuma mu yi amfani da litattafai don inganta mutuncinmu, mu fusata hankalinmu, faɗaɗa hangen nesa, da jagoranci ayyukanmu.

Gabatar da ka'idodin kimiyya yana buƙatar halayen kimiyya. Engels ya taɓa yin babban batu cewa, "Dukkanin tunanin Marx ba koyarwa ba ce a matsayin hanya. Ba ta ba da ka'idodin da aka tsara ba sosai, a matsayin taimako don ƙarin bincike da kuma hanyar bincike." Engels ya kuma lura cewa ka'idodin "[su] samfurin tarihi ne, wanda a lokuta daban-daban yana ɗaukar nau'i daban-daban kuma, tare da shi, abubuwan da ke ciki daban-daban." Ba za a iya watsi da ainihin ka'idodin zamantakewar kimiyya ba; da zarar an watsar da shi zai daina zama gurguzu. Hakazalika, ilimin gurguzu na kimiyya ba akidar da ba ta canzawa ba ce. Na taba cewa, babban sauye-sauyen zamantakewar kasar Sin ba wani tsari ne da za mu ci gaba da ci gaba da gudanar da tarihi da al'adunmu kawai ba, ko kuma wani tsari da muke amfani da shi ta hanyar injiniyan ra'ayoyin manyan marubutan Markisanci, ko sake buga al'adar gurguzanci a wasu kasashe, ko wani kwafin zamani na zamani daga waje. Babu orthodox, sigar gurguzu marar canzawa. Sai kawai ta hanyar haɗa ainihin ƙa'idodin gurguzanci na kimiyya tare da takamaiman yanayi na ƙasa, tarihi, al'adun al'adu, da buƙatun zamani, da ci gaba da gudanar da bincike da bita a cikin al'adar gurguzanci, tsarin zai iya zama gaskiya mai haske.

Mahimmancin ka'idar yana cikin ci gaba da kirkire-kirkirensa, kuma inganta ci gaba da ci gaban Markisanci, wani muhimmin aiki ne na 'yan gurguzu na kasar Sin. Ya kamata mu dage wajen yin amfani da tsarin Markisanci wajen lura da fahimtar duniya a yau da kuma jagorantar mu a cikinta, tare da yin amfani da abubuwan da suka raye-raye da yawa da aka samu daga kasar Sin ta wannan zamani, wajen sa kaimi ga bunkasuwar tsarin Markisanci, da yin amfani da hangen nesa mai zurfi na duniya wajen jawo nasarorin wayewar da dukkan bil'adama suka samu. Muna bukatar mu dage wajen kare tushenmu yayin da muke ci gaba da yin sabbin abubuwa don ci gaba da fin kanmu, da koyo sosai daga karfin wasu don ci gaba da inganta kanmu. A karshe, ya kamata mu ci gaba da kara fahimtar dokokin da ke karkashin mulkin jam'iyyar gurguzu, da raya tsarin gurguzu, da raya al'ummar bil'adama, da bude sabbin fatan raya tsarin Markisanci a kasar Sin ta yau da kuma karni na 21.

Yan uwa,

A yau, muna tunawa da Marx don girmama babban mai tunani a tarihin ɗan adam, da kuma shelar imaninmu ga gaskiyar kimiyya ta Marxism.

Engels ya taba fadin cewa, "Begen gagarumin juyin juya hali, mafi girman juyin juya hali da aka taba samu, saboda haka ya gabatar mana da kansa da zarar mun ci gaba da bibiyar kasidarmu ta jari-hujja kuma muka yi amfani da ita har zuwa yanzu." A kan hanyar da ke gaba, dole ne mu ci gaba da tabbatar da Marxism, da kuma tabbatar da cewa kyawawan abubuwan da Marx da Engels suka yi hasashen za su ci gaba da wanzuwa a duk fadin kasar Sin.

(Asali da Kamfanin Dillancin Labarai na Xinhua, Beijing, 4 ga Mayu, 2018)

###

 

---

Idan kun ga aikin China Rising Radio Sinoland yana da amfani kuma kuna godiya da ingancinsa, da fatan za ku yi la'akari da bayar da gudummawa. Ana kashe kuɗi don biyan kuɗin Intanet, gyarawa, haɓaka hanyar sadarwar kwamfuta, da haɓaka shafin.

---

Me ya sa kuma yadda kasar Sin ke aiki: Tare da madubi zuwa Tarihinmu

---

---

Don Littattafan Jeff J Brown, Radio Sinoland & kafofin watsa labarun